学习《论语》的理由

学者中村正直和福泽谕吉一样，都曾对明治时期的青年产生过巨大影响。中村正直48岁时被选为东京学士院创立委员(适逢东京学士院创立之时)。此时．他在东京学士院杂志发表过3篇论文，其中一篇题为《四书“素读”论》。在这篇论文中，他首先讲述了自己从幼儿时期开始接受的“素读”教育：3岁开始学习“素读”，从《大学》开始，读了《中庸》、《论语》和《孟子》。读完四书后又读五经，还开始学习唐诗选。10岁时他在“学问所”参加了“素读”考试，成绩为甲等，作为奖励获得3块白银。，10岁就能够参加这种考试是昌平学院(东京大学前身)自成立以来从来有过的事情，一时被传为美谈。

正直还写道，自己35岁时去英国伦敦留学。因为一直练习“素读”的缘故，记起英语来特别轻松。那时候上正直每天早晨5点起床，朗读背诵唐宋八家文、《左传》和《史记》等。明治维新以后，随着西洋音乐开始流行，汉字“素读”几乎完全被遗忘，学生们只读搀杂着假名的课本，学习变成以意义理解为主。这真让人遗憾。

为什么必须要读《论语》呢·因为《论语》是最好的古代经典，它讲述了为人的基本准则。尽管完成于2500年前，《论语》却超越了时代和体制的差别．书中讲述的处世之道和思想等历久而弥新。

西有《圣经》，东有《论语》。传统中，日本视《论语》为最可从中获益的书，是精神的支柱．可以在心中增添做人的深度，培养自己的风骨。《论语》的确是有这样的力量。

二战后，联合国军队司令官麦克阿瑟来到日本，和当时的首相吉田茂往来甚密。麦克阿瑟的父亲也是将军，曾在20世纪初来过日本。他常常对麦克阿瑟感叹那时候接触过的日本将军许多都是出众的人物。但是麦克阿瑟自己亲自和日本军官们一接触，发现并非如父亲所讲的那样。他就问吉田首相这究竟是为什么。吉田首相是这样回答的：“明治的许多将军们都学习古典作品，所以懂得人所应该具有的操守。昭和的将军们就并非如此了。”