西柏坡三面环山，一面临水，在这块神圣的土地上，除了“白毛女”故事，自然也流传着许多属于自己的古老传说。
有一个神话故事说，八仙之一的张果老修道成仙后，看到峰、离二山挡住了滹沱河水，不能造福下游的黎民百姓，便亲自将二山挑走。当走到西柏坡的时候，烈日当头，汗流浃背，张果老只好停下来小憩，他刚将担子放下，峰、离二山就生了根，变成了太行山，滹沱河水顺着山川，滚滚而下，使下游干涸的土地顷刻间长满了鲜花野果，一派生机。张果老大喜，心想把峰、离二山安排在这里再合适不过了，便满意地坐下，脱下鞋子，磕出鞋里的沙子。岂料沙子刚倒在地上又生了根，变成一座状如馒头的山峦，立在了滹沱河的北岸！张果老给这座山峦起名——唐脑山，这就是西柏坡的化身和象征。
但是，在这些故事和传说中，最令老村民津津乐道，莫过于“圣人进山，国泰民安”的传说了。
相传，武则天登基称帝后，她为了巩固自己“周”王朝的统治，大力倡导发展农业经济。提出“建国之本，必在务农”；“务农则田垦，田垦则粟多，粟多则人富”的主张。她规定，能使“田畴垦辟，家有余粮”的地方官才可升迁；“为政苛滥，户口流移”的地方官，轻者贬官，甚者解替。兴起了一个轰轰烈烈的“移民屯田”的高潮。当时的河北省一带饱受隋末唐初战火摧残，瘟疫涂炭，十室九空，五里无炊烟，十里没鸡鸣。而当时的山西省一带，少遭战火和瘟疫，人稠地贫。自称是“圣神皇帝”的武则天做出一个“圣神”的决定——从山西向河北移民，以发展河北的农业经济。
一场大规模的移民运动就这样开始了。
这一年的初夏，风和日丽，山风习习。一队从山西大槐树底下迁徙而来的男男女女、老老少少沿着水草肥美的滹沱河向下游走啊走啊。当他们来到一个“之”字形拐弯的地方，不由地停住了脚步。呈现在他们的眼前的是一片群山环绕的山谷平原，肥沃的土地，清清的河水，葱绿的山林，高高的芦苇和鸟语花香。这对人马当即放弃了更加遥远的跋涉，在这里安家落户，开始建设自己的村落。他们把山腰当中那棵柏树上结的柏棱壳摘下来，撒到山坡上，满山遍野都长起了小柏树，一年四季一片青翠。他们的村子即建在柏树坡的西头，并给这个村子起名叫做——西卜坡。
一天，一位白发白须的道士路过西卜坡，他看到西卜坡前有狸山，后有柏树坡，风脉所向，是个形似冠冕的山头，尤其半山腰的两棵古柏，巍巍挺拔，似有雌雄之分。道士被这里的风水所动，感慨道：“这里真是风水宝地啊。背靠山湾、面向河川，圣人进山、国泰民安。”又说：“水要进院、时光短暂……将来这里要出贵人的。”说罢，道士飘然而去。
道士的话，不知怎么传到武则天的耳朵里，武则天自知自己称帝不合正统，担心西卜坡出圣人替代她的“周”王朝，便指使一个宦官去西卜坡破坏风水，以稳保自己的皇位。
宦官化妆成商人来到西卜坡，发现那雌雄两棵柏树是龙脉，便在一个月黑风高的夜晚，乘人不备砍掉了雌雄二柏。二柏倒地，滹沱河突然发起了洪水，将田园庄稼、树木房屋，一扫而光。侥幸生存下来的几个人，又在这柏树坡的坡脚，重新建起来个村庄，仍叫西柏卜。又过了许多年，这里的光景重新繁荣昌盛起来。
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