书法作品是书家心灵的图画_书法知识

书法作品是书家心灵的图画

发布时间：2017/1/23 阅读次数：178 字体大小: 【小】【中】【大】

书法作品是书家心灵的图画
—扬雄“心画”说的启示
中国古代书法理论发端于汉代。汉代书法论著的出现，是中国书法艺术发展到自觉阶段的一个重要标志.
中国书法是汉字书写的艺术，它是汉字的艺术表现，也是汉民族书面语言的艺术化形态。因而在专门的书法论著出现以前，有关书面文字、书面语言的重要论述就成了中国书法理论的先声，并对后世书法的理论和实践有着重大的启示与指导作用。西汉扬雄的“心画”说即是。
扬雄(前53~公元18)，字子云，是西汉著名的辞赋家，也是学识广博的哲学家和语言学家(著有《方言》)。他的重要学术著作《扬子法言》，尊圣人，谈王道，阐扬儒家礼法。其中《问神》篇，着重探讨心灵的功用。所谓“神”，李轨注:“心能测乎天地之情，则入乎神矣。”即“神”是一种于天地无所不知的最高精神境界。文中有一段涉及“心”与“言”、“书”关系的文字:
“面相之，辞相适，徐中心之所欲，通诸人之烬咚者，莫如言;弥纶天下之事，记久明远，著古昔之昏昏，传千里之态态者，莫如书。故言，心声也;书，心画也.声画形，君子小人见矣.声画者，君子小人之所以动情乎.”
这段话确切的意思是:人们面对面互相来往，用文辞互相交流.抒发心里的愿望，沟通人们的郁闷，没有什么比说话更适用的了;遍论夭下大事，记载久远的事情，著录远古已然见不到的情况，传达千里之外人们所不了解的事迹，没有什么比写字更适用的了。所以，说的话是心灵的声音，写的字是心灵的图画。话说出来，字写出来，是君子，是小人，就可以看出来了。说话、写字，是君子、小人感情激发的表现。
这段话前一层说:说话能够当面交流思想感情，写字可以记载久远的观念、事情。这是对口头语言和书面语言(文字)功能的科学阐释。言，心声也;书，心画也.”则说明两者都是人们用来表达思想感情的最直接的、最有效的工具，只是它们的表达方式各有不同:前者通过可听的语音，后者借助可视的字形。最后说，两者可以体现不同层次的人的精神品格，它们是各类人用来表达感情心绪的手段。
这里需要特别注意的是，扬氏这里所说的“书”非指书法，而是与“言”相对，指的是一切书面文字、书面语言，包括经典著述与文学作品.而所以称“画”，一是书面文字与“言”相比有可视的文字图象，二是汉字原为象形，最初的写字就是画画儿。扬氏“心画”说的本意是说:一切文字著述都是人们心灵有形迹的体现。
文学作品、文艺创作与创作主体的关系，是中国古代美学理论的重大命题.从《尚书》的“诗言志”，到《乐记》的“凡音之起，由人心生”，到《太史公自序》的“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也”，对诗歌、音乐以及富有文学色彩的典籍与作者思想感情的关系分别作了探讨，而扬氏“心声”、“心画”之说又对整个文艺创作与创作主体的关系进行了宏观的、本质的、形象的概括，指出文艺作品可以作用于人们的听觉、视觉而直接表现作者的思想感情，这是扬氏对中国古代美学理论的一大贡献。
扬氏“书为心画”的提法，虽本不指书法，但在广义上自然包涵书法这一艺术形式。书面语言、文学作品通过文字的意义表达人的思想感情，书法则借助作品的艺术形态表现人的情感意绪，两者方式有所不同。正如唐代张怀灌所指出的:“文则数言乃成其意，书则一字已见其心一(《文字论》)然而。文，与“书”又互为里表，其表“心”的目的与作用是完全一致的;更兼书法作品具有抽象图画的性质与直观的效果，按张怀瓘的看法，比“文”更“得简易之道”，因而扬氏的“心画”说便极自然地为后人引发到书法艺术中来，即书法作品是书家心灵的图画，从而成为揭示书法艺术与书家思想情感密切关系的最精要的论断，并为中国书法“尚意”理论奠定了坚实的基础。
中国古代书论中重要的“尚意”论述皆与“心画”说一脉相承.从汉代蔡R的“书者散也，欲书先散怀抱”，到唐代孙过庭的“达其情性，形其哀乐”，张怀瓘的“或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀”，元代郝经的“书法即心法也”，盛熙明的“夫书者，心之迹也”，明代项穆的“夫经卦皆心画也，书法乃传心也”，清代刘熙载的“扬子以书为心画，故书也者，心学也”，可以看出扬氏“心画”说重大而深远的影响。
此外，扬氏“君子、小人”之论，虽带有儒家的偏见，但它道出了文艺作品与作者人格精神密切相关的重要道理。中国传统艺术中的一个重要观念，是文艺家必须有良好的品格修养，其创作才会有高卓的品位与格调。应该说这是一个可贵的传统，其中蕴含着至真的道理。后世的“文如其人”、“字如其人”等观念，都是从扬氏之论生发而来。在书法艺术上，宋代苏轼曾指出:“凡书，象其为人。”（《论书》)清代刘熙载更作了精到的阐发，他说:“书，如也.如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”(《艺概·书概))
在扬氏的启发下，后世论书极重书家的品德修养，以至形成人品、书品兼论的风尚。如宋代朱长文在评价颜真卿时就说过这样一段著名的话:“鲁公可谓忠烈之臣也，……其发于笔翰，则刚毅雄特，体严法备，如忠臣义士，临大节而不可夺也。扬子云以书为心画，于鲁公信矣。”(《续书断·神品》)

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