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书法法概述
发布时间:2017/1/20  阅读次数:203  字体大小: 【】 【】【
       书法法概述
       书法的结字法,因为是以点画结构成字体的,所以又称结体、结构、间架结构,也有与章法合并,统称裹束、布置、分布、分间布白的。《书谱》把结字法称为“用”,“用,谓点画向背之类是也。”所谓“点画向背之类”,当然包括点画平衡、参差、映带等结字的概释,即所谓“积其点画,乃成其字”。“至若数画并施,其形各异;众点齐列,为体互乖。一点成一字之规,一字乃终篇之准。”颜真卿对于《十二意》的“巧谓布置”,回答其师试问说:“岂非欲书预想字形布置,令其平稳,或意外生体,令有异势乎?”这都说明书法的结字原则和要求,与普通写字不同,须遵循汉字发展的规律,结构成正确无误的字体,以便识别应用;而又须法中求化,书自成体,以体现书法的艺术性及个人风格。
       结字在发展过程中,由于具有“因时相传”的变通性,遂与笔法相结合,推动篆、隶、草、行、楷五种字体,演化出多种巧妙的书体(历代书贤的书写体等)。从而丰富了书法的艺术形式,形成了异彩纷呈的书艺盛况,使书艺成为东方文明的重要象征。同时,结字也像笔法“妙在运笔”那样,形成了“巧在结构”的特点,显现其重要的作用。
       这也表明,结字“因时相传”的时新,“巧在结构”的巧致,虽然都是书法艺术创作的重要因素,但是只有与笔法的妙诣有机结合,才能创作出新巧而奇妙的书法艺术精品。这正如《八法解》所说:“一字之法,贵在结构;一笔之法,妙在起止。……然结构之道,所重者,尤在乎笔法之精妙也。”赵孟倾也说:“书法以用笔为上,而结字亦须用工,盖结字因时相传,用笔千古不易。”赵孟须这样的论书思想,特别是其在书法实践上的正反两面的经验,留下了不可忽视的启迪作用。
       赵孟颊是被褒贬最多、由巧至妙的书家,也是书法“中绝”以后,书艺盛衰转扳分界的界碑式书家。他因为被“用笔千古不易”的思想拘束,笔法单调,所以尽管结字能以书自成体,却不免长期陷于“有熟无生”(少变化)的窘境。因而,他深感“今不逮古多矣”,并在鲜于枢的书品上题道:“仆与伯几同学书,伯几过仆远甚,仆极力追之而不能及。伯几已矣,世乃称仆能书,所谓无佛处称尊耳。”于是,他多方收集鲜于枢的书品,精心研习,又兼学了李北海的书法,终于笔法臻精,遂创作出《重书天冠山》(有一书体相同的碑在安徽寿县)、《黄庭内景经》等精妙书品,成为晚年得法的大书家。但是,贬低他的人都不顾其衰年变法的史实。董其昌为了表明赵孟烦书不如自己“因生而得秀气”,竟说赵孟烦“不人晋、唐门室”。这样的书史情况,实在值得学习书艺的人深思和借鉴。
       时至明代,人们因为会悟不出书艺笔法的奥妙,所以就在结构上弄巧,竭力把字体形态写得美观,形成了“尚态”的习气。李淳撰写《大字结构八十四法》,送给皇帝.颁发全国,充实了结字的理论,也推进了“尚态”思潮的蔓延。董其昌虽然提出“书道只在巧、妙二字”的论断,却又自述其体会说:“晋、唐人结字,须一一录出,时常参取,此最关要。”他这样集字参取而达到结体秀巧,显然不能与前人集字而悟得笔法奇妙相比。这也就是明代称为书家的人最多,而巧妙双全、形神兼备的书品却难见到的根本原因。
       在清代,由于人们对书法艺术益发隔阂,“结字因时相传”的新巧丧失殆尽,书法蜕化成“馆阁体”。而反..馆阁体”的人士,因为坠绪难绍,“欲变而不知变”,“夫于师法不传……非至强神悟不能至也”。所以就把标新立异当革新,以丑怪为美奇。以写“馆阁体”的笔法,竟相书写杂体俗字,造成了严重的混乱。影响所及,直至现代,并成为今人学书难以得法的重要原因。这实在是“既事临池,亦宜深省”啊!
       由此可见,结字的技艺,虽然可以看得见,说得清,也能学得会,但是,结字的技艺是十分复杂曲折的,而且是因时演变的,加上长期人为的混乱,造成了学习的困难。因而,学习结字法,不仅需要准确地理解结字的原则、方法及演变的历史情况,以端正学习态度,而且必须不计岁月,勤学深思,达到规矩娴熟,“熟能生巧”的境界,并与奇妙的笔法结合,才可能创作出既巧且妙、形神兼备的书艺精品。即所谓:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人。”(王僧虔《笔意赞》)
       至于学研结字的步骤和方法,当然也是由近及远,由简至繁,由易到难的。楷书是最后形成的一种通用字体,其结构法度严明,论述较多。有关论述包括《欧阳结字三十六法》,李淳的《大字结构八十四法》,黄自元的《间架结构九十二法》等。楷书结字有法可循,便于学习,所以前人几乎都是结合识字习字,日常实用,先学楷书结体,打下基础以后,再学其他字体。但是,现在也有不少的论书著作,却说前人撰述的成法“繁琐难记”。或说“易为法拘,不如多临碑帖”。这些标新立异的议论,显然是似是而非的。学习高级技艺,既需要博闻强记,又需要学习前人总结出来的成法。
       结字对字体点画的写法,遵循一定的先后次序行笔,称为“笔顺”,即从上到下,从左到右,由外及内,由中至边,先横后竖,先撇后捺等写法,即所谓:“落笔结字,分寸点画之法,须依位次。”这样行笔书写,既便利快速,又容易搭配和承接,把字体裹束得完美。如《临池心解》所说:“凡作一字,上下有承接,左右有呼应,打迭一片,方为尽善尽美。”因而,理正笔顺,不但是写字的常识,而且是进行书艺创作一气呵成,写得脉络连贯,气韵生动不可或缺的方法。
       结字的实施,是以点画构成偏旁部首,以偏旁部首为要素,构成独体字和合体字。单一结构的独体字虽然很少,但是多为字的偏旁部首,是字根,具有“一点成一字之规”的规范作用。独体字的结构方法,主要是把主笔与次笔组合得匀称安稳。合体字的结构很复杂,以楷书为例,是以偏旁部首分别作为字头、字底、左旁、右旁和框架,搭配一些点画而结构成字.其结构的形式和方法,大致有这样几种类型:有以同样的偏旁部首复合成字的,如二人合为“从”,三人合为“众”,二木合为“林”,三木合为“森”等。有偏旁部首互相结合成字的,如人、王结成“全”,人、一、口结成“合”,木、口结成“杏”,木、白、巾结成“棉”等。有以偏旁部首与谐音字结构成字的,如人、舌构成“舍”,人(亻)、专构成“传”,木、兆构成“桃”,木、利构成“梨”等。有以偏旁部首搭配一些结体,组合成多部位的繁体字的(这类字因简化已不多了)。其他字体的结构情况,也可以此类推,从而正确理解结字的规则和方法.
       可见学研结字法,应当正确理解偏旁部首的特点和作用,先学好偏旁部首的写法,以顺利地学好结字的其他方法。传说中古人学用偏旁部首的一些事迹,也足以发人深思。传说唐太宗把书幅中的“戈”旁空下来,叫虞世南代为补写后,拿给魏征看时,魏征惟独称赞“戈”旁写得好,引起唐太宗大为慨叹。又如,虞世南说,他梦见张芝传“道”字用笔法,可见虞世南曾为写好“道”字而梦寐以思过。因此,有志学书得法成家的人,应当先把字体(尤其是草书)难写的偏旁部首找出来,耐心练习,做到熟能生巧.以达到结字的完美。这既是学好结字法的捷径、诀窍.也是“结字亦须用工”的体现。
       结字尤须重视体势,有势则有气,要以气势恢弘的结字形质,表现出书法的艺术性。古人都很重视字势健美,常把字势与笔法、结构合并论述。蔡A假托神授笔法说:“势来不可止,势去不可遏。”卫恒书论《四体书势》着重阐述了字体的势态。张怀灌在《玉堂禁经》中也说:“夫书第一用笔,第二识势,第三裹束,三者兼备,然后是书。”这样把“识势”列于笔法、结字之间,就是说结字的实施,无论是遵循法度规则,还是运用技巧方法,都必须考虑体势的完美,并密切结合笔法的奇妙,把字体裹束得形神兼备,“状如龙蛇”,以符合书法艺术的要求。不过,也应当知道,古人虽然常把势、法合并论述,但是并未背离“书而有法”、“势生于法”的原则。这与今人重势轻法,标新立异的议论,是有原则区别的。

  
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