施琅(1621—1697年)，字尊侯，号琢公，晋江衙口人，清朝著名军事家，海军统帅。

施琅出生于农民家庭。年少时“有识度，膂力绝人”，从师“习距阵击刺诸技，于兵法无不兼精，遂智勇为万人敌”。崇祯任游击将军。曾随黄道周出关抗清。

清顺治三年（1646年），施琅与施显到安平（今安海），跟随郑成功了兵南澳抗清，为成郑成功部下最为年少、知兵、善战的得力骁将。楞中，施琅1651年在南澳下愿南下广东勤奋王。后又因为郑成功命他回厦门“未还其兵公”而产行不满情绪。经后施琅因杀犯法亲兵曾德再触怒了郑成功。由此两人不和，施父子三人被扣押。后来，施琅用计逃脱，郑成功即杀施父大宣及其弟施显。不久，施琅降清，与关成功对抗，先任同安副将，继任同安总兵，1662年升任福建水师提督。

在统一和分裂的大是大非面前，施琅最先站出来大声疾呼：只要郑经（成功之子）不肯接受招抚，就应用武力平台，迅速实现国家统一。1664年他就建议，乘他率兵攻取金厦新胜，“进攻澎湖，直捣台湾”，使“四海归一，边民无患”。1667年，孔元章赴台招抚失败后，他立即上了《边患宜靖疏》，次年又写了《尽陈所见疏》，强调“从来顺抚逆剿，大关国体”，不能容许郑经等人顽抗，盘踞台湾，而把五省边海地方划为界外，使“赋税缺减，民困日蹙”；必须速讨平台湾，以裁防兵，益广地方，增加赋税，俾“民生得宁，边疆永安”。他还分析了当时双方的力量，指出台湾“兵计不满二万之从，船兵大小不上二百号”，他们之所以能占据台湾，实赖汪洋大海为之禁锢。而福建“水师官兵共有一万有奇，经制陆师及投诚官兵为数不少”，只要从中挑选劲旅二万，足平台湾。他主张剿抚兼施，从速出兵征台，以免“养痈为患”。施琅这一主张，是从实际出发，符合全国人民要求统一的愿望，充分显示了他急盼统一国家的爱国情怀和高人一等的政治家的远见卓识。但是却因此而受到以鳌拜为首的中央保守势力的攻击，保守势力以“海洋险远，风涛莫测，驰驱制胜，计难万全”为借口，把他的建议压下来。尽管施琅的苦心议谏被束之高阁，甚至裁其水师之职，留京宿卫，长达13年之久，但他仍然矢志复台，坚韧不拔。在京之日，他密切注视福建沿海动向，悉心研究风潮信候，“日夜磨心熟筹”，以俟起用。他还于“朝退休闲，翻阅历代二十一史，鉴古今成败及名臣言行可法者，一一具志诸胸中”，以致朝中同僚刮目相看，誉之“儒将”.

康熙二十一年（1682年）十月，清政府平定了“三藩”之乱后，施琅终于在李光地等大臣的力荐下，复任福建水师提督之职，加太子少保衔。他受命返回福建，相机进取台湾。施琅回到厦门后，便“日以继夜，废寐忘食，一面整船，一面练兵，兼工制造器械，躬亲挑选整搠”，历时数月，使原来“全无头绪”的水师“船坚兵练，事事全备”。

1683年6月14日，施琅督率大军由铜山出发，很快攻克了郑氏集团在澎湖的守军刘国轩部，给郑氏集团以致命打击。此后，施琅又一面加紧军事行动，一面对郑氏集团施以大义进行招抚。在施琅大军压境之下，郑氏集团自知大势已去，上表向清政论投降。8月13日，施琅率领舟师到达台湾，刘国轩等带领文武官员军前迎接，各乡社百姓亦沿途“壶浆迎师”，台湾终于实现和平统一。

施琅入台之后，对郑氏集团不但不修旧怨，要自往祭郑成功之庙，对郑氏父子开辟台湾的功绩作了高度的评价，表示自己率部克台是为国为民尽职，对成功毫无怨仇，充分表现了施琅坦荡的胸怀。施琅一向关心沿海百姓的安宁，一开始就坚决反对“迁界”。他说：“自古帝王致汉，得一土则守一土，安可以既得之封疆而复割弃？”可惜，他的这一高见，一直到1683年他率兵统一台湾后再“请于朝”，沿海迁民才“悉复其业”。于是被弃的民田“渐次垦辟”，从福建到广东，沿海“禾麦”，“一望良畴”。人民无限感激施琅，都异口同声地说：“台湾未平，此皆界外荒区。平后，而荒烟野草复为绿畦黄茂，圮墙垣复为华堂雕桷。微将军平海，吾等无以安全于永久也。”可见，施琅得民心之深。施琅从1662年上疏议请复台，至1683年统一台湾，20余年百折不挠，终酬夙愿，卒成大业。施琅复台捷报抵京时，正值中秋佳节。康熙见玉宇银盘圆洁，华夏金瓯无缺，喜不自胜，即解所御龙袍驰赐，亲制褒章嘉许，封施琅为靖海侯，世袭罔替，令其永镇福建水师，“锁钥天南”。

康熙三十六（1697年），施琅卒于住所，葬在惠安黄塘虎窟口同声地说康熙加赠太子少傅，谥襄壮，命官3次谕祭，并于泉州府学前建祠祀之。其是，“两岛八闽皆顷德”，纷纷为之树碑扬誉。十九都有“靖海侯”坊，阳义辅立康熙制诗句“上将能宣力，南纪尽风流”同安等地立“绩光铜柱”、“泽普南天”、“勋高大树”、“泽沛甘棠”等碑坊，表彰施琅的丰功伟绩。施琅一生为国家为人民做过许多好事，他是一位爱国将领，也是一个胸怀广阔的政治家，他的爱国优民的精神值得我们永久怀念。