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（2013.12—2019.1）
目 录
【数来宝】《汝南好》系列之五《天中山》
【数来宝】元宵节的传说
【数来宝】腊八粥的传说
2013.12.2
汝南好，好汝南，
汝南的景点说不完，
今天不把别的表，
专门说说天中山。
叫朋友，听我说，
天涯海角您去过，
天之尽头不用说；
三山五岳您登过，
名山大川您游过。
要说旅游您真行，
您可知道天之中？
今天专门对您谈，
介绍天下最小的名山天中山：
天中就是指，今日河南的驻马店，
天中山，就在驻马店市的汝南县。
要知道天中好风采，
典籍《禹贡》有记载：
禹分天下为九州，
豫为九州之正中，
汝南又在豫州中，
因此确定为天中。
西周初，周公洛阳建东都，
曾派人，到各地用土圭来测影，
“测土深，正日影，
验四时，求地中”。
在汝南城北三里地，
建一座，上土下石高丈余的小土山，
上建土圭测日影，
此山名曰“天中山”。
唐代书法家，名叫颜真卿，
亲书“天中山”，碑文在其中；
唐代诗人刘禹锡，
登天中山写名句：
“山不在高，有仙则名；
水不在深，有龙则灵。”
道出了，天中宝地的神奇与钟灵。
天中之地风景美，
人又杰来地又灵，
地理位置很独特，
自然、人文资源丰。
天中山，有内涵，
形成了，生态旅游好资源。
自古来，豫州腹地驻马店，
管辖范围很是宽：
往北到黄河，往南到荆山，
东与齐鲁接，西到伏牛山。
明代学者叶秉敬，
曾经论述过天中：
若知天中之义乎？
四方之地以两河为正中，
中州之地又以汝蔡为正中，
乃不曰地中曰天中，
盖挈天之全体而衡之，
故知其为六合中。
人生止于七尺为‘小天’，
人心包乎六合为‘全天’。
就此天中执一隅，
譬擎六合函于镜。
斯则人心无形中，
媲美于汝蔡有形中。
“天人合一”好解释，
天中地区历史悠久是证明，
认识世界较先进，
文化发展高水平。
清代人，叫沈荃
也曾专门论“天中”：
“夫中者，不偏也，
天地万物惟中正；
言辅政，以治国，
百官正以万民正。
沈荃说，只有“天中”才是正，
把“天中”，比喻为，
治理国家，官员清，
才能使，万民敬服民风正。
另一个角度也反映，
天中地区当时在全国各个方面起着表率好作用。
汝南的历史说明这一点，
自周秦以来上下数千年，
名贤迭出彪宇宙，
名流硕士勋业灿，
人杰地灵物产丰，
当之无愧为“天中”。
天中山，构筑成，
标志着中华始文明。
“禹分天下为九州，”
恰说明，中国原始社会已解体，
阶级形成国家生，
是古代一次大变革，
汝南一带是中心。
周公建立土圭来测影，
标志着，西周发展已文明，
政治经济重心向东移，
河南成为西周统治的中心。
有一点，要说明，
现在的河南与古代豫州的含义不相同，
古代豫州包括荆山、黄河之间的大区域，
汝南又为豫州中，
所以说，天中山为当时中原的代名词，
作为中国的代表大家都认同。
天中山，还是正义的象征，
也是维护国家统一的见证。
颜真卿，为“天中山”书写的好碑文，
一碑树，享誉海内千古名。
唐建中，第三年，
蔡州（今汝南）节度使李希烈举兵来反叛，
建中四年攻汝州（今临汝），
洛阳大震朝不安。
颜真卿，主动前往许昌去宣抚，
圣旨下，满朝失色老臣谏，
此去凶多又吉少，
颜真卿，维护统一态度坚。
到许昌，颜真卿词严义又正，
李希烈，反而软禁颜真卿。
百般威胁和利诱，
颜真卿，坚贞不屈被送蔡州囚禁在龙兴。
他自知，己必死，
向皇上，写遗书，
为自己，写墓志，
并书写，“天中山”传后世。
颜真卿，被李希烈缢死在龙兴寺，
汝南城内修建了鲁公祠。
为了缅怀颜真卿，
将其书写的碑文勒石树碑以示千古来传颂。
“天中山”碑至今存，
书法艺术的好珍品；
反分裂、护统一，
也是汝南人民怀念颜真卿的好见证。
今天夜晚真热闹，
大家都在闹元宵。
有一则传说我喜欢，
与吃元宵的习俗有关联：
据相传，
汉武帝，有个宠臣名叫东方朔，
善良风趣又爱国。
这年冬，几场雪它下的大，
东方朔，到御花园给汉武帝折梅花。
刚进园门就发现，
有个宫女准备投井泪满面。
东方朔，慌忙上前去搭救，
他问明，要自杀有何原由。
原来呀，这个宫女叫元宵，
家里双亲都还好，
一个妹妹在堂前，
生活无忧乐淘淘。
自从元宵进宫后，
家人见面再无缘，
每年腊尽春来时，
就对家人更思念。
她觉得，不能尽孝在堂前，
不如一死得安然。
东方朔，听了元宵的遭遇，
深感同情记心里，
他保证：元宵不必太忧虑，
我一定，设法让你来和家人再团聚。
这一天，东方朔出宫来在长安街，
摆了一个占卜摊。
街上行人齐向前，
争着向他占卜来求签。
有谁知，凡问卦的每个人，
都是“正月十六火焚身”。
一时间，长安城里恐慌来，
人们纷纷求解灾。
东方朔，说是“正月十三日傍晚，
火神君，会派一位赤衣神女来下凡，
她就是，奉旨使者烧长安。
我把偈语给你们，
可找当今天子去问问。”
他说完，扔下一张红帖扬长去，
老百姓，拿起红帖赶紧送到皇宫里。
汉武帝把红帖接，
十六个字上面写：
“长——安——在劫，火——焚——帝阙，
十——五——天火，焰——红——宵夜”。
汉武帝心惊无所措，
连忙请来足智多谋的东方朔。
东方朔，假意深思闭上眼，
其实心中早打算：
“我听说，火神君最爱吃汤圆，
你说这事该咋办？
我知道，有个宫女叫元宵，
是不是，经常给你做汤圆？
十五晚，可让元宵做汤圆，
并传令，京都家家做汤圆。
万岁焚香来上供，
齐把火神君敬奉；
再把谕旨传一道，
臣民一起挂红灯，
满城点炮放烟火，
就像大火烧满城，
这样做，可把玉帝来瞒哄。
除此外，通知城外众百姓，
十五晚，全部进城来观灯。”
武帝听后很高兴，
一道圣旨都执行。
到了正月十五夜，
张灯结彩长安城，
好百姓，你来我往看热闹，
众游人，熙熙攘攘来观灯。
在这时，元宵的父母带妹妹，
一同观灯进了城。
当他们看到大宫灯，
“元宵”二字映眼中，
元宵的父母惊喜叫，
连声高喊女“元宵”，
元宵听到父母喊，
终于和亲人团聚了心愿。
如此热闹一夜整，
平安无事长安城，
汉武大帝心欢喜，
随即便下一道令：
从以后，每到正月十五日，
放烟火，全城都要挂红灯，
百姓都把汤圆做，
都把火神来供奉。
皆因为，元宵做的汤圆好，
众百姓，就把汤圆叫元宵，
这一天，起名就叫元宵节，
几千年，世世代代传下来！
——于2017年元宵节夜
2019.1.13
竹板一打连声响，
听我把，腊八粥的故事给您讲。
以前有对老夫妇，
膝下有两个儿子。
老两口，很能干，
一年到头面朝黄土背朝天。
常言道：
人懒地不勤，人勤地不懒，
老两口，
春耕夏锄忙不闲，
兢兢业业种庄田，
打下的粮食堆满仓，
大小粮仓都装满。
院子里有棵大枣树，
老两口，精心培育闲不住，
春打药，夏施肥，
到秋天，通红的枣子长满树，
结出的大枣脆又甜，
老两口一看笑开颜。
老两口，从不舍得吃一口，
攒起来，拿到集市上去出售，
总能卖个好价钱，
小日子过得也富足。
老两口，节衣缩食过日子，
就是为了给两个儿子攒钱娶媳妇儿。
眼看儿子就长大，
老两口，已是满头生白发。
父亲临死前，
嘱咐哥俩好好种庄田，
打下粮食好卖钱；
母亲临死时，
嘱咐哥俩好好保养那枣树，
攒钱存粮留着娶媳妇儿。
老人在时不用促，
种庄稼收枣勤快过日子。
现在二老不在了，
轮到小哥俩当家。
那哥哥，看着粮仓里的粮食都要装不下，
就对弟弟说：
“咱家粮食这么多，
够我俩吃上几年了，
每年都这么辛苦干，
今年该歇一年了吧。”
弟弟说：“反正咱家也不缺枣吃，
今年就不给枣树打药施肥了。”
就这样，哥俩是越来越会懒，
光知道，一年一年吃喝玩。
坐吃山空还不快？
没几年，就把囤积的粮食吃个完。
院里枣树不打理，
从不打药和施肥，
惹得枣树气又恼，
结的枣，一年又比一年少。
这年到了腊月初八，
家里实在没有什么可吃了，
哥俩想来又想去，
哥找扫帚弟拿簸箕，
到那大小粮仓里，
在仓底缝隙里找仔细。
这里找来一把豆，
那里扫来一把米。
就这样，扫出来的杂粮虽不多，
五谷的样数可不少，
到最后，又搜出几枚干红枣，
放到锅里一起熬。
煮好了，你看我，我看你，
哥俩慌忙就去吃。
吃起这，五谷杂粮凑合的粥，
哥俩现出一脸愁，
本来日子很富足，
才几年，我们就把家败输，
想起父母临死说的话，
哥俩抱头就痛哭！
俩人尝到了懒的苦头，
第二年，家庭地里忙不休，
向他们父母一个样，
春耕夏耘忙秋收，
精心饲弄那枣树，
累累硕果挂枝头。
没几年，又过上了好日子。
打粮卖枣挣的钱，
娶了媳妇儿也有了后。
为了记取这件事，
叫人们，千万别忘勤俭持家过日子，
从那后，每逢农历腊月初八这一天，
人们就吃五谷杂粮混在一起煮成的粥，
因为这一天，正是腊月初八日，
人们都叫这粥为“腊八粥”。
注：现代人把吃腊八粥赋予了新的意义。除了有纪念、勤俭、开悟的意义外，还有温暖、圆满、吉祥、健康、营养、感恩、团圆等意义！
2019.1.13.
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