习近平总书记在纪念周恩来同志诞辰120周年座谈会上的讲话中，高度赞誉周恩来是自我革命、永远奋斗的杰出楷模。自我革命，在周恩来的话语中称“自我改造”。周恩来坦言，他出身于封建官僚家庭，“受过封建教育”“拜过‘天地君亲师’”。但在长期革命生涯中，周恩来与时俱进自我革命，对儒家的“修身”说进行了革命性扬弃，形成了独特的自我改造观，成为中国共产党人永远的宝贵精神财富。
自我改造的时限
自我改造，就是用新思想把头脑里的旧思想“挤掉”，需要经过长期的教育和斗争，这是一辈子的事，是一项无止境的工作。周恩来常说：“改造没个完，一直到死，那时也不能说改造够了。”这是因为，“事物的发展是没有止境的”“时代是不断前进的，思想改造就是要求我们的思想不落伍，跟得上时代，时时前进”。基于此，周恩来指出：“每个党员从加入共产党起，就应该有这么一个认识：准备改造思想，一直改造到老。”“活到老，学到老，改造到老”，是周恩来的至理名言。他一生中不仅极力倡导，而且一贯坚持不懈。
自我改造的主体
人人都是自我改造的主体，但周恩来特别强调先进阶级和领导者首先要进行自我改造，只有这两者改造好了，才能影响别的群体和个人，从而达到整个社会改造的目的。他指出：“无产阶级首先要进行自我改造。”“天下没有完人，觉悟程度是逐步提高的，认识也是不断发展的，因此要经常进行自我改造。无产阶级有自己的阶级本性，反抗剥削压迫，思想先进，但要发展成为有高度自觉性、战斗性、组织性的阶级，也要进行自我改造。”周恩来指出，没有人是专门改造别人的。自居于领导，自居于改造别人的人，其实自己首先需要改造，要对这种人大声疾呼：“请你自己改造”。针对一些领导干部缺乏自我改造的自觉性，甚至误以为领导者是专门改造别人的，周恩来尖锐地指出：“只有能自我改造的人，才能改造别人。”
自我改造的内容
首先，最根本的是解决世界观和人生观的问题。周恩来指出，无产阶级的世界观是最科学的世界观。他在《怎样做一个好的领导者》一文中明确指出，作为一个领导者，首要的一条是“要有确定的马列主义的世界观和革命的人生观”。新中国成立后，他提出领导干部过“思想关”，就是树立辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和人生观。周恩来指出，不要以为人生观只是青年人的事，领导干部仍然有人生观的问题，而且，因成为领导后人生观出现的新问题，有时还很尖锐。是当官还是革命？是以权谋私还是为人民服务？是贪图安逸还是艰苦奋斗？这些归根到底是人生观问题。“以为到了新社会，人们的思想就自然都是新的了，这是不可能的。”
其次，是解决立场问题。立场是人的世界观、人生观的政治表现。周恩来指出：“不要以为我们是干革命，立场就一定是稳的。”这需要不断改造自我，才能确保立场坚定。立场包括民族的立场，人民的立场，工人阶级的立场，“由人民的立场再进一步站到工人阶级立场那是更难的一件事”。这也需要在革命和建设的实践中不断探求，改造自我。人的立场也不是凭空而来的，不是自封的，“决定的关键是实践，只有实践才能证明是否合乎这样一个立场”。这就需要在实践中长期的摸索、学习、锻炼。
再次，是塑造人格品质问题。周恩来在青年时代写的《我的人格观》《论名誉》等作文中，十分重视自我人格品质的修养、锻造和实践。他认为，人格关系人生死存亡，名誉乃“人生第二生命”。投身革命后，他的认识更进一步，提出品质有三类：“一是为人的品质；二是革命者的品质，如勇敢、不怕牺牲，联系群众等；三是布尔什维克的品质，如要开展思想斗争，既要联系群众又不做群众的尾巴，要有高度的纪律性。”周恩来身体力行，不断自我改造，其人格品质，古今中外罕有人与其比肩，成为世人学习的楷模。
自我改造的途径和方法
自觉、慎独。周恩来指出：“改造靠自觉。自我改造的程度如何主要决定于自觉性。”他说，只有“自觉地认识以后才最可靠”。就领导者来说，自我改造好了，可以影响一大片；但如果他们处理不好自我改造与地位、权力、威信、功劳等之间的关系，被名、权、利所累，就会走弯路。古人讲究“慎独”，周恩来经常讲“戒慎恐惧”，即《中庸》中所说：“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。”周恩来的高风亮节，与他数十年如一日地时时、处处、事事严格要求自己，重视点滴修养分不开。
批评和自我批评。批评和自我批评，是党的优良作风之一。要保持经常性的批评和自我批评，是不容易的。周恩来提出：“要与自己的他人的一切不正确的思想意识作原则上坚决的斗争。”他勇于、勤于、善于并严于自我批评，在党内外是出了名的。检索周恩来的言论，无论对青年、知识分子讲话，还是对民主人士、党内高级干部讲话，他总是坦然地解剖自己、自我批评。周恩来常说，一个领导者，应该经常地反省自己的缺点，努力克服，“缺点和错误的改正要从领导做起，首先领导上要自我批评，要多负一些责任”。他告诫说，“骄傲的起因，多由于在工作中有了一些成绩就沾沾自喜，忘记了共产党员所必须具有的谦虚态度和自我批评精神”“成绩既冲昏了头脑，利欲就必定熏心，蒙蔽了共产主义的良知，这是最危险不过的事了”。
读书学习。青少年时代，周恩来就决心“为了中华之崛起”而读书，立下“面壁十年图破壁”的远大志向。参加革命工作后，他为自己制定的《修养要则》中，第一条就是“加紧学习”。抗战时期，周恩来在南方局始终强调要有组织地强化“研究学问，学习主义”，以增强马克思主义理论修养、树立共产主义的理想信念，最终达到人人“有确定的马列主义的世界观和革命的人生观”，以达到巩固党组织、做好统战工作的目的。周恩来的学习精神是刻苦的、可贵的。他每天忘我地工作，在临睡前总要坚持读书学习。习近平总书记指出，周恩来同志“把读书学习与加强世界观改造紧密联系起来，形成了崇高的思想品德、高尚的道德情操和特有的人格魅力”。
自我改造要见之于社会改造
周恩来重视自我改造，更强调在自我改造、自我“革心”基础上，由己推人去“革新”社会。新中国成立后，周恩来成为人民爱戴的大国总理，仍强调要从自我做起，去推动改革社会主义社会中仍存在的各种落后思想及其表现形式。他强调领导者要过“五关”（思想关、政治关、社会关、亲属关和生活关），这“五关”是相互联系、互相影响、不能割裂的。
对过社会关，周恩来特别作了详细论述。因为它在中国基础特别深厚，首先，中国社会极其复杂，即使新中国，旧的封建的资本主义的习惯势力仍然存在，几乎各个角落、机关团体都有，很容易影响你，传染你，侵蚀你。
其次，改造社会和改造自己是互相影响的，你改造了它，它又影响了你，互相改造。改造中国社会的艰巨性和长期性，决定了领导者自我改造的艰巨性和长期性，其中包括曲折和反复。有的领导干部革命一辈子，仍然腐化变质，就是明证。
再次，领导者的亲属问题也是社会问题。其一，亲属之间有个谁影响谁的问题。天天生活在一起到底是你影响他还是他影响你？如果解决得不好，你不能影响他，他倒可能影响你。其二，解决这个问题，主要依靠社会，要相信社会的力量，由社会去锻炼他、改造他。因此，不要搞特殊化，脱离社会。其三，党员干部，特别是领导干部对自己的子女、亲属，应该要求高、责备严，不要造就一批少爷，成为国家和社会的包袱。现实生活中很多领导干部的违法违纪，无不与没有过好社会关等“五关”有直接联系。周恩来的深刻分析与告诫，仍然值得后人警醒。
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