楷书的学习方法_书法知识

楷书的学习方法

发布时间：2017/1/24 阅读次数：206 字体大小: 【小】【中】【大】

楷书的学习方法

由于楷书是书法的基础，所以学习书法，应当结合实用，先从楷书人手，耐心临摹，把字体的结构写正确，成为善书者，而后学研笔法，达到“书而有法”，再学其他字体，以免走弯路。
1.坚持临摹
学书临摹字帖，也称摹临，是学好书法的重要方法之一。《书学捷要》说:“临摹同工，是学书大要。”由于临摹字帖需要长期进行，容易产生急躁烦难的情绪，所以要有恒心耐性，坚持不懈，以古人缸干、皮穿的精神，达到既能惟妙惟肖的“人帖”，又可推陈出新的“出帖”。《学字》说:“凡临古人书，须平心耐性为之，久久自有功效，不可浅尝辄止，见异即迁。”学习书法需要坚持临摹，是因为书法以汉字为载体，以技法达道通理、表性传情的性质决定的。临摹首先要选帖，通常从颜真卿、柳公权、欧阳询和赵孟烦四家的楷书中，选择一部字帖，临好以后再转学另外一家。现把摹临的方法扼要分述如下。
(l)摹帖法
摹帖也称摹影、影摹，有三种方法:一是用透明而不浸墨的书写纸盖在字帖上面，用毛笔对着字画摹写，笔随影走，称为摹影。二是用薄纸盖在字帖上面，先照着字体轮廓勾描成空心字，然后填写成黑体字，称为“双钩”，也称“响拓”(现今可用复印)。三是用书写纸盖在字帖上，先用硬笔画出字体笔画的中心线，然后对照字帖，用毛笔顺细线摹写。这样的摹临书写，既便于把字体结构写准，又易于把笔画写活，是摹帖的好方法。至于摹临字帖的次序，虽然宜于先摹后临，但是也需要交插进行，互辅而成。
(2)临帖法
临帖是在摹帖的基础上，模仿着帖上的字书写。其方法也有三种:一是对临，就是看准字帖上的字，在纸(楷书先用有格的纸)上振笔直书。须注意看一个字写一个字，不可看一笔写一笔。每写好一遍，须总结经验，再写第二遍。王羲之在《笔势论》中指出:“初学字时，不可尽其形势，先想字成，意在笔前。一遍正其手足，二遍须尽形势，三遍须令似本，四遍加其遒润，五遍每加抽拔，使不生涩。如笔下未滑，不可便休，三行两行，临之不休，取滑健为能，勿计其遍数也。”这就是说，临习字帖，要做到结构正确，笔法无误，把字体写得遒润健美，才符合临书的要求。二是背临，又称默临，是依据对临的记忆和理解，直接书写字帖上的文字。经过多次默写，反复研究改进，写得既像帖上的范字，又有自己的笔意墨韵。三是空临，又称“书空”。就是不用纸笔，以手空画所临的字。史载占人空临的故事很多，也很有趣，如画被、画席、画地、画墙、画沙、画灰、画掌、画腹等。这样的以手空临，虽然是一种辅助方法，但是经过不断的心追手摹，对于增强记忆，提高认识，深化书艺情感大有裨益。

临好一部字帖后，应当再选择一部书体近似的字帖摹临。如临柳书《玄秘塔》的，可再选临颜书的《多宝塔》;临欧书《九成宫》的，可再选一部自己喜爱的赵书楷体字帖。因为有了临摹第一部帖的基础，临摹第二部帖自然会较快“人帖”。做到了背临时，就应当结合所临的前一部帖深思默写，力求融会贯通，写出一种“某底某面”的书幅。即所谓“颜摹柳盖”;“要得妙，欧套赵”。这样的学书，可避免边学边丢的弊病，容易把字体写活，便于形成自己的风格。所谓“出帖”，是一举而数得的一种好方法。

临书到了这一阶段，更需要认真考虑自己的主客观条件(特别是所秉气质)，如果条件具备，可通过临习智永的《真草千字文》，上学王羲之书。经过这样的认真临习，自能形成一种好的风格。同时，还应当注意结合临习小楷和榜书，并涉猎一些名家字帖，以及魏碑、帛书等书体，以丰富自己的书幅风格。
但是，也应当看到，书法的实践和理论都十分混乱，而今的奇谈怪论，偏见误导比比皆是，必须严防上当受骗。《广艺舟双楫》说:“临碑旬月，遍临百碑，自能酿成一体。”这样的临法，如同“猴子册棒子，边册边丢”，怎么能形成一种书法艺术的书体呢?现在有的高校教材，把书法艺术歪曲为“一门学问”，蔑视临摹的技能锻炼，岂知书法是“技进乎道”的艺术，炼字也是炼笔炼人，连王献之也须炼得缸干。至于违反“一阴一阳之谓道”的“阳刚论”，背离“形具而神生”的“神奇说”，甘为“小人同而不和”的“流行风”等表现，更是到处可见，不胜枚举。因此，学习书法艺术，不仅必须辛勤临摹，精益求精，而且需要明辨是非，端正学习态度。
2.正确用笔
学习书法艺术，经过反复临摹，掌握字体结构以后，需要进一步研习笔法，做到正确用笔，把字体的点画写活，从而写出结构精巧、笔法美妙的书艺作品。
楷书的基本笔法，就是书法的“八法”，其特点是横勒竖努。楷书横勒竖努的笔法，既与篆书牵引圆转的笔法不同，也与隶书“横鳞竖勒”、’‘挽横引纵”的笔法不一样。因此，把楷书的用笔技法，与隶、篆书的用笔技法混为一谈的种种论述，显然都是不正确的。
楷书的用笔八法，自然也是逐步发展形成的。其基本情况由卫夫人的《笔阵图》列出了七条，“并作其形容”。其内容是:

上述笔阵七条，对楷书七种基本点画的多方形容和书写要求，以及“多力丰筋者圣，无力无筋者病”等有关论述，不仅成为楷书八法的运笔基础，而且提出了书法以技致艺的理论原则。
到了庸代，欧阳询对《笔阵图》加以润色，又增加了“一波常三过笔”的碟法，称为“八法”(亦称八诀)。他还作出“澄神静虑，端己正容，秉笔思生，临池志逸，虚拳直腕，指齐掌空，意在笔前，文向思后”等有关论述，弘扬了以技致艺的书论意义。《书谱》所述“执、使、转、用”的笔法虽然未能留下来，但是序文对书法“技进乎道”的理法，作出了极为精辟的论述。而后张旭把楷书的基本点画名称和笔法术语统一起来，并用“永”字的八种点画写法，代表用笔八法，形成了著名的永字八法。这样用一个字的写法，“约象立名，究之可悟”，使人易懂易记又易用，的确是笔法的一大创造。因而，永字八法虽然有拘于一字的局限，但是瑕不掩瑜，不仅成为教学书法的人们共同格守的准则，而且还演化出一系列的变化写法，增强了书法的技艺效用。

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