笔势—书法的生命_书法知识

笔势—书法的生命

发布时间：2017/1/20 阅读次数：195 字体大小: 【小】【中】【大】

笔势—书法的生命
笔势的提起
“势”一词在日常生活中并不陌生，平时所说的形势、气势、势力、势不可挡、因势利导等等，都使用了势的概念，可见势在人们生活中的适用范围是极其广泛的。
我国古代的先哲们。很早就认识到客观世界中势的存在，将其放在重要的位置匕加以研究、考察。还成功地将势所携带的巨大能量引发出来，诉诸于社会各个领域的实践，积累了丰富的经验。
作为造型艺术的中国书法，从它的实践和产生理论的初始阶段，就十分重视书写过程中“势”的营造和运用。康有为在其所著《广艺舟双揖》中，列举了古代书家对势的论述。他介绍说“古人论书，以势为先。中郎曰九势，卫恒日书势，羲之曰笔势.盖书形学也，有形则有势。兵家重形势，拳法重朴势。义固相同。得势便已操胜券。”康氏以军事家打仗，在临战之前就将自己的军队摆在不败的位置上和拳师在对拳时，善于利用双方力量的总体走向为例，来比喻书法只有注重对势的把握。才有取得成功的主动权。
我们沿着康氏所引导的思维脉络。详细地察看他推荐的文章，就不难发现在东汉时期中郎将蔡琶所著的《九势》中，最早把势的概念援引到书法中来。这篇只有一200多字的短文，提出了“夫书肇干自然，自然既立，阴阳生焉;阴阳既生，形势出矣”;“藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽”;“势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉”等著名论点。然后从九个方面加以阐述和说明，揭示了势的本源和势在书法中的形成。
蔡邕的《九势》是对势本质揭示最彻底、表述最清楚的名篇，是个非常了不起的贡献。只因文字简短，理解起来有一定难度.蔡邕以后.古人对势也多有阐发，但理论上比较混乱。书体和书势，笔法和笔势经常混为一谈。甚至用势来解释势，即便是就势论势，也经常用模糊的、不定性的比喻来阐发心理上的感受。因此历代对势的研究和论述，并未越出蔡中郎《九势》的范畴。像康有为推荐的卫恒的《书势》，主要是说书体的，羲之的《笔势》主要讲的是笔法.两篇文章虽名曰势，所论述的内容和我们今天所要探讨的笔势似乎有不小的距离，为此我们不做更多的引用。
近代沈尹默先生，第一次将笔法、笔势、笔意三者区分开来，加以淦释。在他的《书法论丛》中，用了大量的笔墨阐述了笔法与笔势的区别。他的主要观点是:“笔法是任何一种点画都要运用着它，即所谓笔笔中锋，是必须共守的根本方法，笔势乃是一种单行规则，是每一种点画各自顺从着各具的特殊姿势的写法”.“法字含有定局的意思，是不可违反的法则。势则处于活局之中，它在一定的法则下，因时地条件不同，就得有所变易”。“形是静止的，势是活动的，形是由变化往来的势交织而成的”。“凡实的形都是由虚的势所往来构成的”。
沈老的这些论述，把人们对势的认识向前推进了一大步。看过沈老的文章后，是否可以得出这样的印象:一、势是点画特殊形态写法的单行规则;二、势是变化的，是活的;三、势是虚的。那么势是如何通过往来变化形成的，虚的势又是如何落到实的形上去的呢?沈老则没有过多的说明。
近年来，不少书法理论工作者借用现代力学有关势和势能的理论，对书法中的势进行剖析，换一个角度来认识这一问题，给人们以很大启迪。以潘景年先生发表在《书法》1988年第三期上的《笔势当议》最具代表性，他的主要观点是:对势“如果我们改变一下角度继续探索一下的话，就会发现:似乎应当同今天物理学中的‘势’和势能的概念联系起来”。“势能，又称位能，是自然界中能量存在的形式之一。物质系统内由于各物体之间存在相互作用而具有的能量的势能;它可以存在于同一物体的各个部分之间。在一定的相互作用下，系统的势能由各物体的相对位置所决定。与本文有关的势能，有重力势能和弹性势能”。“一件书法作品.当被悬挂成为竖直方向时，线条位置就有了上下之分，因而被明显地置于‘重力势能’之中。同样，被弯曲了的某些弹性体，具有一定的弹性势能，在弹性力的作用下，弹性体被弯曲越剧，其弹性势能也就越大”。潘先生的论点我首先表示赞成。他把现代科学成果运用到书法艺术的研究中来是成功的，方法是科学的。

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