最初的“风水先生”就是懂得堪天避开风沙冰雪袭击人居方法的人，他们能舆察地下找出水源来给居住者提供生活用水。这种专业技术人才，从现代看来，这就是建屋之前的规划师，最早被人们认为有堪天舆地的本事，也是最早最朴素的人居科学策划技术人才，一直被人们爱戴尊敬。所以当时人们在建造窑洞之前，都会把“风水先生”（又称堪舆先生）找来，为其规划能避风找水、冬暖夏凉，既不会被风沙雨雪伤害，又不会被洪水淹没的良好位置和方向。其实，这个风俗习惯早在中国夏、禹、黄帝之前就出现了，当时的先人在建造人居之前，都会请风水师帮助建居者鉴定预测有无避开风沙冰雪袭击之凶、迎来冬暖夏凉之吉、并能找到源源不断的地下水源之财的方位和位置。由于这个行业是堪天识风向，舆地找水源，后人又称“风水先生”为“堪舆先生”。这个行业延续到晋朝的裴秀、郭璞时代。裴秀《星云谱》就是最先把易学九星中的生气和旺气之吉引入人居，避开死、衰之煞气不让其进入住宅的学术；郭璞最早把易学的九星术数之生气定为葬坟之首要，“葬者成生气也”的易学理论联系到修造先人坟墓上来。最早的文字纪录出现后，“风水”和“堪舆”的名词得到了更系统的记录和传承。文字记录在传承风水堪舆文化中起到了里程碑的作用。运用中国“易经”文化来规划建造出来的健康人居，不但能避风沙冰雪，并有丰富的可饮用水源；专业从事这方面的优秀“风水先生”不但能通过易理九星之数来分辨出每个窑洞或每个坟墓是否受纳生气或凶死煞气，还能通过受纳这各种旺与衰、生与死气来预测人类入住的居所或所葬的祖先坟墓对人类产生的影响力。这种影响力在我裴翁三十多年来的实践检验中得到很好的证明，用易理、河洛、玄空风水公式计算出来的生和旺卦气，会唤醒人体健康和聪明的基因，催眠了人体疾病和愚笨方面的基因；反之，若衰和死的卦气进入了人居的屋宅，则会起到相反作用，即催眠了人体健康的基因，唤醒了人体疾病和愚笨的基因，首先会使人的身体和性格产生很大变化，因为身体和性格的变化影响了人的命运，健康上的变化使人产生了长寿与短寿的差别，由此可见堪舆术数的重要价值，因此这等风水堪舆术数一直流传几千年直至今天，都深受东方人们的推崇。

　　但是中国一直处在封建社会制度之下，帝王往往占有天下最好的风水吉地、吉宅、吉坟，所以 “风水”正宗术数往往只归皇室所拥有，平民不能拥有，所以有风水又有“帝王之术”之称。而且，民间很多风水先生稍有真传亦不愿外授他人，张三有点滴学术参悟，就只传儿子，李四有些口教真传也是不传外人，这就造成了易学技术的封闭式传授，从而使社会上流传下来的风水知识比较混乱，结果人人都只懂一些，个个都未能全面，门派多而且杂。加之江湖上确实有一部分心术不正之徒，利用很少的知识就为他人策划风水，说好不见，话凶不现，造成中国的这门传统优良人居选择规划科学技术被部分人误解为迷信，这确是可悲。我希望天下所有关心易学、爱好风水研究的同仁们都能正确认识中国“风水堪舆术”， 共同认真研究中国风水文化，让中国的优良传统文化——易学风水能从迷信的笼牢里解放出来，为人类服务，为天下有缘人避凶趋吉！