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目 录
181、滤清心思
182、昨天的意义
183、我的敬畏心
184、看重自己
185、做事必须全力以赴
186、也谈传道授业解惑
187、刑不上大夫礼不下庶人
188、我的预言
189、握住自信，才能收获成功
190、站在别人的角度看自己
181、滤清心思
怎么样滤清心思呢？
一、捨弃杂碎的事。
杂乱而琐碎的事，很容易混乱心思，因此尽可能只做重要的事，不要把心思浪费在杂碎的事上。
二、每天花几分钟省思自己。
在忙乱的生活里最容易出现盲点，若不花点时间好好去省思，日子一定会过得更乱、更不知所措。
三、作生涯规划。
生活是一辈子的事，工作与生活都必须达到适当的平衡点，否则人生就会有许多的缺憾。
四、有目标的生活。
生活如果没有目标，根本就只是一段空洞的生活历程，不仅浪费生命，还会把人生过得索然无趣。
五、明确的工作计划。
工作必须要有计划性，如此才能让工作的内容具有方向感，订出近程、中程、远程的工作目标，积极地去实践人生。
182、昨天的意义
人这一生，逃不开昨日、今日、明日三重时光。昨日已然落幕，再无重来之时；今日鲜活真切，是我们当下立足的方寸；明日尚且渺茫，是未曾抵达的前路。我们在三境之间辗转往复，岁岁更迭，便拼凑出完整一生。
今日我只想细谈昨日，谈谈这份已然消散的时光，独有的价值。常有人劝人放下过往，劝人学会淡忘昨日，这话自有道理。昨日的悲欢起落，无论欢喜或是伤痛，终究随光阴远去，似轻烟漫漫消融在记忆长河。可无数个昨日串联起我们一路走来的轨迹，那些深浅印记看似归于平淡，却缺一不可，深刻左右着今日的心境，铺垫着来日的前路。
昨日，是生命里无可替代的修行。它教会我们历经世事之后沉淀自省：若昨日曾跌倒，今日回望，便能看清阻碍的根源，不再重蹈覆辙；若昨日曾拥荣光，今日自省，便能收敛浮躁，不被一时得意迷乱心神。那些尝过悲欢、历经哀乐的昨日，若能化作当下的觉醒，支撑来日稳步前行，便拥有无可替代的分量。纵使往事如烟消散，也悄悄堆叠起人生的阅历与厚度。
所谓淡忘昨日，从来不是彻底抹杀过往。不困于旧事，放下执念，是为了卸下心头负累，从容走好当下，从容奔赴来日漫漫征途。
往事不必长留心底，昨日的馈赠，是清醒与从容。携过往沉淀的智慧，安住今朝，缓步奔赴前路，便是时光最好的安排。
若再往深处探寻人生根本，世间本无预设的宏大意义。人活着，所求不过万般真切的体验，日复一日的成长。心性日渐沉稳，认知不断拓宽，这份内在蜕变，如海纳百川，似宇宙辽远深邃。一代代人承接前人感悟，不停向内观照、向外求索，生生不息，便是岁月最本真的答案。
183、我的敬畏心
——谈谈敬畏、崇拜、神迷和盲从
人类生来渺小，如同宇宙间一粒微尘。宇宙浩瀚壮阔，却亦有始终，起于虚无，终将归于虚无。人生更是倏忽短暂，世间欢愉尚未细细体味，岁月已然落幕，终是尘归尘、土归土。正因深知自身的卑微与生命的仓促，我始终笃信：人这一生，总要心存敬畏，方能在浮沉俗世中，为短暂的人生寻得存续的意义。
人世庸常，生活琐碎，大抵皆是一地鸡毛。而敬畏与仰望，是凡人对抗虚无最好的方式。我们敬仰伟人先贤，尊崇世间真知，仰望熠熠生辉的灵魂；我们敬畏天地神明、世间众生，眷恋神话里的纯粹美好，也始终相信，善意有回响，先祖有庇佑，人间有温情。
这些藏于心间的尊崇与期许，为平淡荒芜的人生填充了无数鲜活的瞬间。悲欢起落，得失聚散，万般情绪交织相融，拼凑成独一无二的人生轨迹。或圆满丰盈，或缺憾错落，所有经历与感知，终构成了我们完整的生命。
我始终心怀仰望，敬时代脊梁，敬人间智者。我崇拜爱因斯坦挣脱桎梏、不媚权威的独立风骨；崇拜伟人胸怀山河、无畏前行的磅礴自信；亦崇敬华罗庚、苏步青二老，一生潜心治学，以理性立身，以赤诚报国，忠于初心，忠于家国。
反观自身，我常心生自省。我做不到无所畏惧、不困于世俗权威，亦无俯仰天地的笃定自信。我性情诙谐随性，感性与理性共生，少了极致的沉稳与坚守，常常无法读懂纯粹的赤诚与忠贞。
我常常自问：为何先贤伟人，可以不拘小节、特立独行，活得坦荡恣意、随性本心？而我，终究只是芸芸众生里最普通的一员，平凡、渺小、无足轻重。
世间向来如此，公允又偏颇。伟人的瑕疵是独特风骨，无心的过错可被包容，率性直言亦是谆谆教诲。可平凡如我，缺点只是缺点，过错只是过错，失度的言语，只会被视作浅薄与轻狂。
正因深知平凡的局限，所以我常怀敬畏、心生崇拜，亦有沉溺神迷、偶尔盲从。我非圣贤，非智者，更非完人。伟人所能抵达的高度、践行的坚守、成就的格局，皆是我难以企及的远方。
但纵使平凡，我自有坚守。我敬畏世间所有善良，由衷崇拜仁慈、宽容与悲悯。我始终相信人间大爱，笃信世间好人，赤诚盲从世间一切真挚、纯粹、温暖的真情与善意。
有人或许以为，这般仰望是自卑，是卑微，是执念太深。
可我自知，我从未自卑，亦从未狂妄，更未曾迷惘偏执。
历经世事，反观本心，我始终清醒、通透、从容。
认清平凡，依旧向善；知晓渺小，依旧敬畏。这便是我，最赤诚的本心。
184、看重自己
看重自己，不要把“自我无用论”这种思想撒满人生之路，不轻易放弃自己，是实践美满人生最重要的关键。
一定要肯定自己就是有用的人，而且朝着让自己更有用的人生目标去走，这样的人生才会充满绚烂。怎样才能让自己更有用呢？
一、尽力去做有意义的事 不要把时间浪费在无关紧要的事情上，时间是很珍贵的，否则你就容易对自己失望。
二、无论站在哪种岗位，都能坚守本分： 过多的野心与欲望并不能带给自己满足，反而容易作繭自缚。想清楚自己的本份，人生才能过得踏实。
三、不心存恶念害人：为了个人利益不择手段加害於人，只会贬损人生的价值，时时心存善念，行善、向善，如此自我的存在会更有意义。
四、帮助需要帮助的人。
五、爱自己。
人生需要快乐地向前走，如果你总是以自己是没有用的人这种想法来埋怨自己，便容易在人生之路上一再跌倒、一再沮丧、一再忧愁。拿出信心与魄力告诉自己：我一定要做个有用的人。常常把这句话放在心里，你就会觉得人生是一杯装着满满希望的杯子，可以让你快乐地品尝它。
一块石头与一颗钻石，哪一个有用呢？基本上同是有用的。在玩石家的眼里，石头意义非凡；在珠宝商的眼里，钻石是十分的珍贵。
要尽心力。即使天才，如果不用心力，则无異於凡夫俗子。
做任何事一定要尽心而为，才能把事情做得圆满，就如同射箭一样，不拉满弓就不容易射中靶心。
185、做事必须全力以赴
尹索曾说；“狮子捕捉兔子也是全力以赴。”
不要小看事情的重要性，或是认为自己的能力微如毛羽，如此很难成就大事。当然更不要以为小事就可以草率，做小事和做大事一样都必须全力以赴。
乔璐有一个毛病就是做事散漫不够积极。有一天，主任对她说：“那家食品公司的会计报表做好了吗？”
乔璐便说：“那很简单，今天下午我就可以做好了。”下午三点时，乔璐便把报表送到主任那儿去，主任看过之后，不悦地对乔璐说：“有些科目明明应该写在资产上，你却把它写在负债上，这个报表简直是错误百出，你到底是怎么搞的？” 乔璐仔细看了一下，才发觉确实弄错了很多地方，但是也只好假装说：“主任，这是笔误，我马上改过来。”主任接着说：“不要认为这个会计报表不重要，做会计，任何一项帐目都要很小心记录，否则写错一个地方，整个帐目就不对了，那可不是件开玩笑的事。”
做事一定要严谨，不要因为自己的漫不经心而造成错误，适当地要求自己是绝对有必要的。
人生就像是一场竞争激烈的赛程，不全力以赴，加满自己的信心，让自己能随时应付人生中的任何挑战；
遇到挫败时，勇敢地面对问题，不要让挫败折损自己的毅力。凡事只有全力以赴，才能把缺憾降到最低点。一位俄国哲人说：“事情做不好的原因，除了外在环境条件不好外，最主要是因为自己不够用心。不要太容易自满，要常常力求精进，才比较有成功的机会。”
186、也谈传道授业解惑
古人讲的教育是“传道授业解惑也”，教育的首要任务是传道，也就是传“天地之道和做人之道”。但现在的教师有几个懂天道地道，有几个懂论语？有几个懂易经，更别说他们懂什么佛经道德经。传统文化全都丢了，传个什么玩意儿？
教育的任务，其二是授业，授业就是读书，首先要教会学生“职业和技术”。学生读书就首先能养活自己。例如古代的私塾，你学算术，他就教你怎么做会计算账。诗、书、礼、乐、春秋，他都让你学了之后迅速掌握一门技巧，能够在社会上生存。古人讲学以致用，人家是真正做到了。
其三，才是解惑。也就是教授知识。学习知识是排在第三位，我们现在的教育是，前面两个重任都丢了，剩下的只是给学生教知识。这只是捡了芝麻，丢了西瓜而已。
187、刑不上大夫礼不下庶人
“刑不上大夫，礼不下庶人”，是《礼记》中的一句非常重要的话。它是解释古代礼乐制度的一个非常特别的原则。后代的人们往往理解为统治阶级搞特权，是不对大夫用刑的，不对庶人用礼的。这是一种有害的误解。
其实这句话是古代礼乐制度一种非常人性化的原则，是勉励人们遵守礼乐制度的。
“刑不上大夫”，并不是大夫以上贵族犯了罪是不用刑的。我们看历史上，好多大夫以上的人都是处以极刑的。如商鞅被“五马分尸”，李斯被“腰斩”。都是要用刑的。“用刑”、“法不阿贵”、“王子犯法，与庶民同罪”，是从法律的角度而言的。那么“刑不上大夫”是什么意思呢？“刑不上大夫”是从犯法者的角度而言的，意即：大夫以上的人身份高贵，是不应该犯法的，即便是犯了法也不应该受到刑罚的羞辱，即“士可杀，不可侮”，就应该自裁、自缢死去，免得受到羞辱。所以有“赐死”这一说，叫人死不仅不是加害，而是一种恩赐，是皇恩浩荡。
“礼不下庶人”是什么意思呢？并不是说老百姓就不用礼，而是说礼用起来有很多规矩，讲究穿什么衣，戴什么帽，很繁琐。老百姓要劳动，要出体力，行起礼來不方便，耽过工夫，所以老百姓讲礼可以马虎些。
“礼不下庶人”的原则也同样重要。只有这样，劳动人民才能放手大干，发展生产，增加财富。如果人人都讲礼去了，人类社会就会消亡了。
188、我的预言
人无远虑，必有近忧，自己过了多半辈子，不管舒心也好，操心也罢，年轻受罪，快老了也算享了一段福，不知怎么的又为后代儿孙担忧起来，我的担心也许不无道理，先不说离这战争与恐怖还有多少日子，甚至多少年，单说这几十年后的日子，就不很好过了，先说水，再说能源，后说空气，还有大地，你说哪一样不是面临让人犯愁的事情，水没有了吃什么？地没有了拿什么吃饭，能源枯竭之后使用什么？空气污染太重能不大病吗？我不是科学家，也不象个科学家的样子，也想不出科学家那么多发明创造来，跑到月球或火星上也许只是个别人的事情，地球上这么多的人，住到月球上去，也不见得就可以救得了自己的命，人类为了这一代的生存，造下的孽债，把下代子孙们给害了。想到子孙们几十年后抱着古董似的空碗，在祈求上天的一付可怜样子，真不敢细想下去，但愿不是我想象的那样糟糕就好了。
我的预言就是，几十年后，在这个世界上，可以活着的人，除了极富的人，就是最能节俭的人，要不然活着的人不如死去的，因为活着也是一种受罪……，反正你不能想的太多。
189、握住自信，才能收获成功
有一个小男孩，一次长跑比赛后回到家里，父亲见他很高兴，就问他说：“你是不是得了第一名”？他说：“没有呀，我得了第二名”！父亲很奇怪：“得了第二名，为什么还这么高兴”？小男孩回答道：“爸爸，你知道吗？那个第一名不知道被我追得有多么惨”！
小男孩充满自信和稚气的回答，让我们看到的是一种可贵的成功之态——相信自己，如果每个人都以这样的心态面对生活，特别是面对暂时的失败和落伍的话，即使有对手跑在我们前面，又有什么关系呢？
有一位女歌手，第一次登台演出，内心十分紧张，想到自己马上要上场，面对上千名观众，她的手心在冒汗：“要是在舞台上一紧张，忘掉歌词怎么办”？她越想心跳得越快，甚至产生了打退堂鼓的念头，就在这时，一位前辈走过来，笑着随手把一张纸条塞到她的手里，轻声说道：“这上面写着你要唱的歌词，如果你在台上忘了词，就打开看”。
她握着这张纸条，像握着一根救命稻草，匆匆上了台，也许是有那个纸条握在手里，所以她的心里很踏实，她在台上发挥得相当好，完全没有失常，她高兴地走下舞台，向那位前辈致谢，前辈却笑着说：“你是自己战胜了自己，找回来自信，其实，我给你的是一张白纸，上面根本就没有写什么歌词”。她展开手心里的纸条，上面果然什么也没有写，她感到很惊讶，自己仅凭着一张白纸，竟然顺利地渡过了难关，获得了演出的成功，其实，女歌手手里握住的并不是一张白纸，而是她的自信。
小男孩也好，女歌手也罢，他们的故事启示我们：在人生道路上，人正是凭着握住自信心，才能战胜一个又一个困难，取得一次又一次的成功。
190、站在别人的角度看自己
总觉得“怀才不遇”的人很多，这年头子，“美女”、“帅哥”随便叫，已到了搞笑的程度，连“美女”都可以如此泛滥地叫，那“才子”当然也理应如此，你不叫可以，我在心里自己叫，大多“怀才不遇”的人都会暗暗地给自己一个评价：有才能但无处发挥，有本事但无人重用。
总觉得自己不幸福、不快乐的人更多，比如，别人掙得钱比自己多，别人的老婆比自己的漂亮，别人的房子比自己的大，别人的工作以自己体面，别人家的孩子比自己的有出息，别人的地位比自己的高.....。
殊不知，还有更多的人在另眼看着你，你的所谓“怀才不遇”在别人眼里却是平庸无能，抑或是自欺欺人，当然还有可能是不善于表现，总之，在别人那里，你并非像自己想象的那么好，你可以认为自己不幸福、不快乐，但在很多人眼睛里，你却是“被幸福萦绕着的快乐者”，你无论生活条件，工作环境，工资待遇，都比他们要优越得多，所以，你大可不必过于悲观地评价自己。
站在自己的角度看自己，看來看去就是一个不痛快，而站在别人的角度看自己，那就是另外一种景象和另一种心境了，客观地评价，常常來自于他人，而绝非自己，你认为了不起的东西，在别人看來却没那么夸张，你认为烦心的事，在别人那儿根本不是问题，伱总是站在自我角度上看自己，那么，你看到的自己总是永远失真。
一位老人说：比成绩要和比自己强的人去比，以快乐要和比自己弱的人去比，这话听起來难免有点自欺的意味，实则不然，它蕴涵了深奧、聪慧的人生哲理。
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